連山易（れんざんえき）は、古代中国の占術である「易経（えききょう）」の起源の一つとされる体系で、特に山や自然の形状を象った卦を用いて運勢や吉凶を占う方法です。連山易は、「易」の三大体系である「連山易」「帰蔵易（きぞうえき）」「周易（しゅうえき）」のうちの一つとされ、伝説的に「伏羲（ふっき）」や「神農（しんのう）」などの古代の帝王によって編まれたとされていますが、現存する具体的な文献は少なく、詳細な内容は不明です。
連山易は、山を象徴とする卦や形象を中心に据えた占い方法で、主に天地の自然現象に基づき、気候や農作の予測、国家の運勢などを占ったとされています。歴史的には周易（現行の易経）が広まり、連山易はほぼ失伝していますが、易学の発展やその象徴的な起源として注目されています。
目次
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連山易の特徴と起源
1. 三大易の一つとしての位置づけ
連山易、帰蔵易、周易の三大易は、古代中国で発展した三つの易の体系であり、それぞれが異なる占術的特徴を持っていました。連山易は「山」を象徴とする卦が中心で、自然の変化を理解し、国家の運営や個人の生活に活かすために使われていたとされます。
2. 「山」に基づく象徴
連山易は、山の持つ安定性や不動性、変化の象徴としての力を重要視した体系です。山は天地のバランスをとるものであり、山脈が連なる様子から「連山」の名がつけられたとも言われています。山の形状や変化を卦として読み取り、自然現象や気候の予測に活用されました。
3. 神農や伏羲との関係
伝説によると、連山易は「神農」や「伏羲」といった古代の帝王によって編まれたとされています。神農は農業を広めた人物であり、農耕生活に密接に関わる天候や収穫の予測のために、自然と共に発展した連山易が編まれたと考えられています。
連山易の構造と卦
1. 卦の基本構造
連山易において、卦（か）とは、陰陽の線（爻・こう）を組み合わせた象徴で、自然の変化や事象の本質を表すとされています。連山易では、周易と同様に八卦が使われたと考えられますが、詳細な卦の意味や解釈については失伝しているため、現在のところ断片的な理解にとどまります。
2. 八卦の活用
連山易における八卦は、後世の周易に影響を与えたとされ、特に山や地形に基づいた解釈が含まれていたと考えられます。周易の八卦には「乾（天）」「坤（地）」「震（雷）」「巽（風）」「坎（水）」「離（火）」「艮（山）」「兌（沢）」が含まれ、連山易においても「艮（山）」を中心にした解釈がされていた可能性があります。
連山易と帰蔵易、周易との違い
1. 連山易
連山易は「山」を中心に自然の象徴や吉凶判断を行う体系で、神農が編み出したと伝えられます。山の象徴は天地の秩序を保ち、天候や地形の変化を読み取ることを目的としていました。
2. 帰蔵易
帰蔵易（きぞうえき）は「地」に基づく象徴を持ち、黄帝が編み出したと伝えられる占術体系です。帰蔵易は、主に地下にあるものや土地のエネルギーを重視し、陰の性質に基づくとされています。連山易や周易とは異なり、地のパワーやエネルギーを重視している点が特徴です。
3. 周易
周易は現在の易経の形で現代まで伝わっているもので、陰陽五行説と八卦を用いた最も体系化された占術体系です。周易では陰陽や八卦を使って、より詳細な運勢や人間関係、政治的な判断などが行われました。周易は連山易や帰蔵易から発展し、周王朝時代に編纂され体系化されたため、現存する「易」の基礎となっています。
連山易の現在の評価と影響
連山易は現存する資料がほとんどないため、その詳細な内容や実際の占術手法については不明です。しかし、古代の自然崇拝や地形に基づいた象徴解釈として、周易や他の東洋占術に影響を与えたと考えられています。また、連山易は東洋思想の「自然との調和」や「天地の法則」に基づく思想を反映しており、周易や帰蔵易とともに、易学の起源を探る上で重要な存在とされています。
まとめ
連山易（れんざんえき）は、古代中国の占術である「三大易」の一つで、山の象徴に基づいた自然崇拝や吉凶判断を行ったとされる占術体系です。現代の周易の基礎に影響を与えたと考えられ、自然の変化や山の持つ象徴を読み解くことで、運勢や未来予測が行われていました。
連山易は、失伝しているため具体的な内容は不明ですが、古代の自然崇拝や易の起源を探る上で興味深い体系であり、現在でも易学の歴史を理解するための重要な要素として扱われています。
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