私たちが今日「易占い」として親しんでいるものは、正確には「周易（しゅうえき）」と呼ばれる体系です。しかし、古代中国にはそれ以外にも異なる「易」が存在していました。その筆頭が連山易（れんざんえき）です。
連山易は、文字通り「連なる山々」を象徴とし、「山」を万物の起点として捉える壮大な占術体系でした。残念ながら、現在ではその詳細なテキストは失われてしまいましたが、易学の源流を知る上でこれほどロマンに満ちたテーマはありません。2026年、自然との共生が再注目される今、この「山の知恵」が何を語ろうとしていたのかを紐解いてみましょう。
目次
三大易：歴史を彩った3つの「易」
古代中国の王朝交代とともに、重んじられる「易」も変化してきました。連山易はその起源とされる存在です。
| 体系 | 起点となる卦 | 対応する王朝（伝承） | 特徴 |
|---|---|---|---|
| 連山易 | 艮（ごん・山） | 夏（か） | 自然現象や農業、国家の安定を司る。 |
| 帰蔵易 | 坤（こん・地） | 殷（いん） | 母なる大地、万物を収蔵する「陰」の力。 |
| 周易 | 乾（けん・天） | 周（しゅう） | 天の意志、人間の精神と行動を説く（現行）。 |
連山易の象徴：「山」がすべてを統べる
なぜ「天」や「地」ではなく、「山」だったのでしょうか？そこには古代人の自然への深い洞察がありました。
不動の安定性
山は天地を繋ぐ巨大な柱であり、何があっても動かない「信頼」の象徴です。
農業と恵みの源
連山易を編んだとされる「神農（しんのう）」は農業の神。雨を呼び、森を育む山のエネルギーを読み解くことが、豊かな収穫には不可欠でした。
連なる連動性
一つの山ではなく「連山」であることは、万物が個別に存在するのではなく、根底で繋がっているという「ネットワークの思想」を表しています。
なぜ連山易は失われたのか？
現在、連山易は「名前は有名だが中身がわからない」幻の書物とされています。
いわば、最新のOS（周易）が普及したことで、あまりに古すぎるバージョン（連山易）のソースコードが誰も読めなくなってしまったような状態です。しかし、周易の中にある「艮（ごん）」という卦には、連山易が大切にしていた「止まることの美学」や「山の精神」が今も息づいています。
よくある質問（FAQ）
Q. 連山易を使って占ってもらうことはできる？
A. 残念ながら、具体的な占断のロジックが失伝しているため、当時の方法そのままに占うことは不可能です。現在「連山易」を称する占いがある場合、それは後世の研究者が復元を試みたものか、現代的にアレンジされたものと考えられます。
Q. 帰蔵易や周易と何が決定的に違うの？
A. 最大の違いは「何から始まるか（首卦）」です。連山易は「山」から始まり、帰蔵易は「大地」から始まります。これは、当時の社会が何を最も重要視していたか（自然の恵みか、母性的な豊穣か、天の秩序か）という価値観の違いを反映しています。
Q. 周易（現在の易）を学ぶ上で、連山易を知るメリットは？
A. 易という思想が、決して固定されたものではなく、時代や環境に合わせてアップデートされてきた「生きている知恵」であることを理解できる点です。ルーツを知ることで、現在の卦の解釈にも深みが増します。
まとめ
連山易（れんざんえき）は、私たちが忘れてしまった「山への敬意」と、自然のリズムの中に身を委ねる古代の知性を象徴しています。資料は少なくとも、その精神は「山」という形を通して今も私たちの前に存在しています。もしあなたが人生の中で「自分の軸が揺らいでいる」と感じるなら、連山易の主役である「山」のエネルギーを意識してみてください。どっしりと構え、連なる山々のように周囲と調和すること――そのシンプルな姿勢の中に、失われた古代の答えが隠されているかもしれません。
